De Dood:

De Illusie van de Dood

Het verlies van een geliefde is een van de droevigste en meest kwellende trauma’s die we op dit fysieke bestaansvlak ervaren.
Vanuit het perspectief van de overledene is hun overgang helemaal niet verdrietig.

Ze gaan naar een hoger, subtieler bewustzijnsniveau dat, vergeleken met de fysieke wereld, gevuld is met de liefde van dierbare vrienden en een levend licht dat overal zichtbaar is.

Ze voelen zich vervuld van gelukzaligheid in een wereld waar hun fysieke gebreken achterblijven. Iedereen in de spirituele wereld ziet er jong uit en voelt zich jong.
Als ze ouder waren toen ze de fysieke wereld verlieten, zijn ze blij te ontdekken dat ze er weer 30 jaar oud uitzien. Al snel zijn ze klaar om een geheel nieuwe levensfase te beginnen en nieuwe wegen naar persoonlijke groei te bewandelen.

Ze beginnen met een oriëntatiecentrum waar ze acclimatiseren aan hun nieuwe, lichtere omgeving. Daarna neemt hun gids hen mee naar een grote reünie met hun naaste vrienden – de zielsaspecten van hun directe en dichtstbijzijnde zielengroepen.

Mensen behoren tot een directe zielengroep van doorgaans ongeveer negen zielen.
Hun groep zal een sterke band hebben met twee of meer andere zielengroepen. Ze zullen ook verbonden zijn met hun grotere zielenfamilie, die doorgaans duizend of meer zielen telt.

Vanuit het perspectief van de overledene is hun leven gevuld met liefde, licht en de vreugde van de hereniging met de zielsaspecten van hun naaste vrienden.
Niemand van hun zielengroep zal ontbreken bij die hereniging, want hoewel sommigen van hen momenteel geïncarneerd zijn in de fysieke wereld, behouden hun zielsaspecten ook hun eigen bewustzijn in de subtiele rijken.

Ondertussen voelen de achtergeblevenen zich hier in de fysieke wereld eenzaam en verdrietig door het verlies van hun geliefde.
Als de geest van de geliefde op bezoek komt, mislukken hun pogingen om de fysieke persoon op te vrolijken vaak, omdat de aanwezigheid herinneringen oproept aan de tijd die ze samen hebben doorgebracht en, zonder zich bewust te zijn van de aanwezigheid van de geest, voelen ze zich nog verdrietiger en eenzamer.

De ironie is dat, elke nacht wanneer een fysiek persoon gaat slapen, zijn of haar hersenen zich voorbereiden op een nachtrust, maar het geestelijke lichaam vertrekt om diezelfde wereld van de overledene te bezoeken. Het enige functionele verschil tussen slapen en fysieke dood is dat je bij slapen ’s ochtends je fysieke lichaam weer bewoont.

’s Nachts kun je alle tijd die je wilt doorbrengen in het gezelschap van je geliefde. ’s Ochtends, wanneer je je fysieke lichaam weer bewoont, worden je hersenen echter wakker en bestaat er een sluier of barrière tussen de meeste herinneringen aan de nacht en je fysieke, ontwakende toestand.

Het is alsof je in een huis woont met een boven- en een benedenverdieping. Je brengt de dag door op de benedenverdieping en ’s avonds ga je naar boven. Je dierbare overledenen wonen boven.
Maar er is iets vreemds aan de trap. Er hangt een sluier van vergetelheid omheen die je herinneringen wegneemt als je weer beneden komt. Het hoort allemaal bij het leven in scheiding dat we in deze fysieke wereld ervaren. Het helpt om onszelf te troosten met de gedachte dat onze geliefden naar een betere plek zijn gegaan en te bedenken dat ze, ondanks de uiterlijke schijn, niet echt uit ons leven zijn verdwenen.

Ze zijn gewoon ‘boven’ en hun gedachten zijn slechts een welkome gedachte verwijderd van de onze.

Owen Waters